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静水流深

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June 15

生活pie之5——大家都在忙活

A

       九十年前,“德先生”(Democracy民主)和“赛先生”(Science科学)成为时代变革的口号;现在,我们掀起了学习“科学”“发展”观的高潮。瞧好,“赛先生”(科学)的提法没有变,但原来的“德先生”(民主)被暂时搁置,转而由另一位“德先生”(Development发展)担纲。赛先生是常青树,不过时;新的德先生不可争论、不可置疑。专家俞可平务实地给出了在中国的环境下民主的实现路径-增量民主,这个策略与试错法改革的思路是一脉相承的,也是走一步看一步,错了可以改,不至于满盘皆输;就算失败了,可以走老路,不至于损失太大。这样可以实现成本最小化?但对于产出,并没有任何说明,也就是没有给任何承诺,相当于没有划定目标边界,自然给实施过程留足了余地,对结果的考核也能“灵活处理”。他是画了一张饼,但对结果并无确定性期待。新的时代背景下,新的社会转型过程中,这一次,“赛先生”和“德先生”扮演什么角色呢?二位先生将指引中国科学地发展向何方呢?我观望......

B

       索罗斯又来华了,79岁了,以前喜欢唱空的他老人家,这次唱多中国了,或许可以用阴谋论的眼光审视他,他是否只是某个大利益集团的出声筒?他是乌鸦嘴么?这次准么?后市看涨?不知道。不过他这么大年纪还这么忙活,很是佩服!

C

      我在忙活什么?你在忙活什么?我们是在奔波于目标的一只箭么,处于拉弓阶段还是已经在路上?或者,根本就是随风飘的一粒浮尘?

June 08

生活pie之4——悲观的公平观

矛盾的东西往往没有标准答案,在操作层面选择空间的边界,可以说是存乎一心。
 
经过二十年的酝酿,中国社会的价值观趋向简单——货币。
 
呼唤公平的人虽多,但力量薄弱,扭转不了整个价值体系。
 
表面看来,社会的流动性增强了,尤其教育水平提高、社会层面纵向人员流动的可能性增大了;实际上并非如此。
 
按照社会学家陆学艺的社会分层理论,主要参照组织、经济和文化三个资源维度。
 
说白了,目前社会给人定价主要参考三条依据:权力大小(组织资源)、金钱多少(经济资源)和文化程度(知识资源)。其中,尤以前两者为甚,可简称“权贵”。
你如果没权没钱没知识,估计没几个人拿你当回事。如果你占了一样,可能就会很忙活。
 
金字塔形社会结构无可厚非,这不是短期形成的。几千年来,大多数时候都是这样。
 
有人说:龙生龙,凤生凤;也有人说:穷/富不过三代;当然都有道理。
 
从社会学家陆学艺的研究结果看,“龙生龙凤生凤”更适用于权力资源阶层,官员的后代当官的概率更大,也就是路径依赖效应更明显。“穷/富不过三代”更适用于富裕阶层,财富资源更容易受外力影响。
 
按他的说法看来,权力资源建立了强大的进入壁垒,防守性很强;而进入富裕阶层的门槛相对容易些。
 
还有一种分层方法,更简单也更草根,就纯粹比谁钱多。因为在有的人看来,权力的终极目标是寻租,而不是为人民服务。那么按照这种标准的价值观,给人定价的方法更简单,就看身家就行了。
 
也许,这样的说法太残忍,毕竟“社会提倡多元价值观”。其实,不是那么回事,很多人的心里都存在某个主导价值观。
 
当人为自己的身价扼腕时,可能有忿忿不平的感觉。在个人的才能、智力、道德等个人层面都差不多的情况下,两个人的命运截然不同,这不得不让人怀疑社会提倡的价值导向,也就是说,完全不是它说的那么回事儿,大多数时候正好和那种说法相反。对个体来说,当然可以归于天命,总之是个人无法掌控的原因造成这样的结果。
 
效率问题,通过经济学以及取得了很大的改进,但公平不是经济学能解决的范畴,因为经济学是一门理性的自私的,它常常和公平对着干。
 
或可说,公平是游戏规则方面的问题。
 
规则制定者会制定有利于他们的规则,且优先选择权在他们手上;这并不是说别人一点没机会,只是人家不用太费劲,而你如果想和他一样,基本上要和一般人很不一样才有可能。
 
换一个玩法,按照诺奖获得者的理论,分饼的人最后拿饼,这样会促进公平,理论很完美,但现实可行吗?
 
可以说,单一只认货币的价值观是一个无所适从的价值观,他并不能保证你具有可持续获得它的能力。
 
那么,公平是个好办法么?可以幻想是,但从人性来讲,不太可能。
 
“当群体中的每个个体都作出理性选择的时候,往往导致群体的非理性”,不知道勒庞的观点是否会预言中国社会。
 
当人人都作出利己选择的时候,社会总效用可能是最大化的,但社会公平没有保障,或许是最坏的。
 
那么,既然如此不平,有何解决办法呢?
 
未来的蓝图早已绘就,公平正义富裕和谐,将在遥远的“地平线处”实现,地平线你我都能看到,但都难以达到。
 
当然,这个过程还是在既定规则上走,不能一步到位嘛。你可以说,这只是画了大饼,当然也可以把它当成信仰。
 
不用太难受,大家不都这样么?想想,如果社会不公平,那么对绝大多数人不都不公平么,这其实就是相对公平。只要你想安慰自己,总能找到理由的。
 
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想到一个政治话题,与去年开始“六个为什么?”成为热议题目,当然这是敏感地带,但既然国家都敢于直面,百姓小议应无可厚非。
 
1,为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位 而不能搞指导思想的多元化
(因为党仍是马主义的,旗帜还没变,一言九鼎嘛。)

2,为什么只有社会主义才能救中国 只有中国特色社会主义才能发展中国 而不能搞民主社会主义和资本主义
(因为民主、资本主义都容易改变政体,容易造成多党制局面,到时候行政资源会从独家经营变为寡头垄断,谁愿放权?)

3,为什么必须坚持人民代表大会制度 而不能搞“三权分立”
(与2相近的原因,3更细致了。君不见,深圳刚搞行政权三分,市长就下课了,网上盛传的与女星桃色新闻可信度较差,更多的原因可能在于:不能撕开分权的口子!)
 
4,为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度 而不能搞西方的多党制
(还是垄断的原因。当然,这是个假设的命题,搞西方那一套,没准比一党好呢;当然,没准更差呢;没试不知道。当然,这玩意儿不能货比三家,没准一比给比下去了回不来了咋办。)

5,为什么必须坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度 而不能搞私有化或"纯而又纯"的公有制
(这条不好掰,越掰越说不拢,毕竟数字摆在那儿呢,公有制目前除了在垄断行业占绝对大头,其他领域以及总量都不是主体;不知道为什么说这个,这不是资本主义的思路么,这个逻辑和自身说法:谁在经济中占的比重大,谁就是大老板,现在国家还是大老板。也就是说,这一条其实承认了经济资本主义道路。
长此以往,经济基础将倒逼上层建筑,当目前国资委管理的超大央企开始卖的时候,当公有制比重极小的时候,我们的大老板可能要由货币选举权来决定。)
 
6,为什么要坚持改革开放不动摇 而不能走回头路
(否认前任就是清算和鞭尸,这在韩国经常发生,我们中华文化具有优越性、更厚道,再说现在老百姓物质生活丰富了,不是么?当然精神层面和幸福感,国家可管不着。)
 
这6条,正在西方世界为金融危机焦头烂额之际推出,时机不错。策略上,基本上都是防守(堵死对手的路)和自辩(只说自己好)。
 
在敌人最低迷的时候说自己好,当然可能会有效果。
 
其实,从整体上说,国家是好的,因为总量大嘛,骨架很大。
 
但,如果把公平最为一个衡量标准,我们就很弱小,因为只有国家的骨架子大,老百姓身上没长肉。
 
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“和谐”是否包含了公平?
 
这个公平是什么公平?是形式公平、规则公平、执行公平?
 
除了口号和总量数字,有什么具体的举措?
 
这些问题难吗?不难吗?
 
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既然调子定下了,继续垄断。那么,对行政资源天然具有垄断定价权,对社会资源具有分配权、规则指定权。
 
没有理由不继续悲观,因为大老板还是那个大老板,它的风格没有改变。
 
瞎扯了这么多,跟没说一样。不知道傻呵呵的时候是浪费时间呢,还是所谓的幸福时光。
 
唠叨归唠叨,还是要该干嘛干嘛去,点儿背不能怪社会,只说不练就白说了。
 
 
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附:
别人写的读书笔记
 

《当代中国社会阶层研究报告》,陆学艺主编,社会科学文献出版社,20021月版。

  [第一部分:总报告]
  开篇之后,作者在试图建立整个报告的立论基础。这个基础有两个方面,第一个方面,马克思在十九世纪对欧洲资本主义的阶级分析与毛泽东在二十世纪对中国社会进行的阶级分析,已经无法用来适用今天的中国社会,这就提出了进行新的社会阶级(阶层)分析的必要性。第二个方面的基础在于,与马克思和毛泽东的阶级分析相对比,在思路上应该有新的突破:财产所有形式上的多元特征以及财产占有并非社会阶层归属的唯一标准,这使得划分阶层时不能如前二者那样以生产资料的占有作为阶级分析的唯一标准;而阶级分析的目标与价值取向也应由冲突论转向功能论,也就是说,对社会阶层进行分析并非要进行新的阶级斗争,而是要协调各个阶层之间的利益关系与社会整合。
  这样的立论基础使得整个分析报告展示出一种归依于马克思主义又不局限于马克思主义传统学说的政治姿态。这与本报告进行时的官方背景是相联系的,同时这又使得本报告在主流政治行为中找到了它的地位,并且使得本报告有可能获得执政党的认同乃至接受,因为这种思维逻辑,从根本上同邓小平理论的思维逻辑是一致的:忠于而又努力创新。
  作者接着提出了他对当代中国社会阶层进行划分所依据的标准。社会、经济、生活方式及利益认同的差异是最宏观的标准。而基于对阶层分化特征的认识:职业分化是最主要的特征、特殊的制度性安排对资源配置有重要影响、生产资料所有权是重要但仍不足够重要的因素、社会的过渡特征导致阶层的不稳定性加剧特别是不确定的边缘性群体(如农民工群体)出现,以上四大特征让作者认为正确的阶层划分标准应是:职业化,以及组织资源、经济资源、文化资源这三大资源的占有状况。
  作者对这三种资源的定义是:组织资源指依国家政权组织和党组织系统而拥有的支配社会资源的能力,经济资源指对生产资料的所有权、使用权和经营权,文化资源指社会(通过证书或资格认定)所认可的知识和技能的拥有。而这三种资源中,组织资源具有决定性意义;经济资源变得越来越重要,但现有的社会制度和意识形态都在抑制其影响力的增长;文化资源的重要性则上升很快,并且作者认为其重要性不亚于经济资源
  无疑,组织资源概念的运用表现了作者的聪明之处,特别是他对汉语言文字的熟练运用。组织资源这个词语,是一个中性词。
  作者于是根据这样的标准提出了当代中国社会阶层结构的基本形态。五大社会经济等级:上层、中上层、中中层、中下层、底层。十大社会阶层:国家与社会管理者阶层、经理人员阶层、私营企业主阶层、专业技术人员阶层、办事人员阶层、个体工商户阶层、商业服务业员工阶层、产业工人阶层、农业劳动者阶层、城乡无业失业半失业者阶层。
  值得特别提到的是产业工人阶层与农业劳动者阶层。作者对产业工人阶层的叙述是,改革以来,社会经济地位明显下降人员构成发生了根本性变化,企业所有制、户籍身份制与单位部门因素导致阶层内部的差异与分化。而农业劳动者阶层,作者特别说明他拒绝使用农民的概念,因为农民这个概念的身份制意义。作者认为农业劳动者阶层的规模按照现代社会阶层结构的要求应进一步分化并大规模缩小,但与经济社会发展水平不相适应的制度和政策阻滞了这种分化与缩小。并且,这个阶层由八十年代中期以前的改革与发展的受益阶层变成了八十年代中期以后的利益受损阶层,而与此同时这个阶层的规模却仍是最大的。作者认为农民工应该是产业工人阶层的一个组成部分,但又认为在现实中这个农民工群体只是这个阶层中的一个相对独立的群体,由于制度与政策的原因,这个群体也便是一个作者在前文曾提到过的不确定的边缘性群体
  执政党一直自许以工农联盟为其政党的阶级基础与执政的政权基础,但现状似乎并不很妙。作者在书中进行了事实性的描述:许多年来的改革政策所导致的利益调整使得经济增长所带来的益处在各阶层之间的分配显著不平等。针对近些年来出现的执政党的阶级基础是否应有所调整的讨论--这样的讨论显著地表现于私营企业主是否应被允许入党的问题--作者通过详实调查数据的分析认为,执政党的社会基础逐步地向拥有经济和文化资源的阶层倾斜,是执政党实现经济发展目标的必然选择。但尽管如此,作者还是深切地关注人们对于收入差距的感受,并且善意地建言:如何确保绝大多数人从改革和发展中获益,从而使执政党赢得广泛的支持和信任,是一个亟待解决的问题
  基于详实的调查数据以及分析论证,作者对中国目前的社会经济等级结构形态的整体概括是:全国范围内类似于金字塔结构,城市正向橄榄型结构演变,乡村地区与城乡结合的县级行政区的转变还很漫长
  作者认为现代的社会阶层结构应是橄榄型的,有着庞大的社会中间阶层;与之相反的则是顶尖底宽的金字塔结构,绝大部分人处于社会的下层。
  作者认为,所谓现代化的阶层结构应包含以下几个方面的涵义:橄榄型,社会中间层为主体;经济资源与文化资源,而不是如以前那样的政治资源作为分配依据与社会地位的决定性标准;具有活力的自由流动机制、机会均等、能力主义而不是身份主义、自由竞争;社会合作与弱者保护;民众认同。公平性、开放性、合理性被作者称为这种结构的本质特征。
  并且,作者提出了这要的一个观点:评判一个地方的现代化程度,最为客观的标准不是如经济收入、产业结构之类的统计指标,而是这个地方的社会阶层结构。而要判断一个国家或地区的经济发展是否合理,在社会学上是否是可持续发展关键要看这个国家或地区的社会各阶层是否能分享发展的好处,以及在多大程度上分享这种好处。
  同正统的宣传机构的作法一样,作者首先肯定了现阶段中国阶层结构的积极方面:现代化的社会阶层结构的雏形正在形成。发展的方向是良性的,虽然地域差异极为明显。但作者将更多的精力和更长的篇幅放到了所存在的问题的分析上,并且试图提出一些建设性的建议。

  作者分析了目前中国阶层结构所存在的问题。(一)阶层结构不合理,包括农业劳动者阶层在内的该缩小的阶层还没有小下去,而该扩大的的社会中间阶层还没有大起来;(二)不合理的资源配置机制、非市场化的收入分配机制与制度性垄断使得阶层位序等级的合法性受到社会民众的普遍质疑,而制度创新的滞后又使得一些合理合法地获致的阶层与群体如农民工群体未能得到国家与制度的确认,这导致目前的社会阶层结构中的地位秩序未能得到社会的充分认可,反而使得人们怀疑现存社会的合理性;(三)社会阶层结构发育的地域不均衡性。作者认为这些问题将影响社会心态的稳定,影响全社会的(社会学意义上的)可持续发展,阻碍国家的现代化进程并甚至危及社会稳定。作者用这样的一种方式来向执政党与政府提出善意的警告:阶层结构的问题往往是引发经济-社会危机的深层次因素,或者会使一个社会难以应对由其他原因引起的经济-社会危机
  作者从以下几个方面去分析造成这些问题的原因。表面的原因是,中国近些年来发展所采用的农村工业化模式与试图替代城市化的城镇化模式是违背世界发展的普遍趋势的,造成了工业化中的城市化滞后。而深层的原因则是:(一)中国的现代化进程要想把发达国家走过的漫长的自发进程压缩为一个更短的过程,需要国家的社会政策的自觉干预,但现实的情况则是,在社会阶层结构的演变中国家政策缺位了。(二)户籍制度、城乡分割的管理模式以及由此造就的二元化劳动力市场,公共资源尤其是教育资源配置上的严重不公导致的机会结构的严重不公,这样一些过时的制度安排阻碍了阶层间的流动。(三)也是最为根本也最为可怕的是,国家的政治意识形态还没有真正弄清楚,在实现社会主义现代化的进程中,社会发展的基本格局究竟应当是怎样的,究竟应该形成一个怎样的社会阶层结构,以及如何培育这样一个阶层结构。国家还缺乏一个引导社会阶层结构优化的基本思路
  基于以上对问题与原因的分析,作者提出了相关的建议。他在分析了二十世纪后半叶的中东、拉美与东南亚的现代经济与传统社会结构并存所导致的社会经济危机后,再次强调培育合理的现代社会阶层结构的重要性,呼吁国家将其作为现阶段社会制度和政策创新的核心看待,理性和主动地介入社会阶层结构的变化进程。他呼吁以市场经济与现代化的思维而不是计划的思维去认识阶层问题,以稳定、合作而非对抗、共享而非偏惠、协调、保护弱者作为构建社会制度与社会改革体系的基本原则。而具体地,他针对各个具体阶层的特性提出了对现有某些政策的批评与自己的看法。

第二部分:专题报告与市县个案研究报告

一、工人阶层
  作者对工人阶层状况的描述是,权力、收入、地位跌落,社会态度也发生了变化,地位跌落感、社会不公平感、被剥夺感强烈不满增加
  作者从社会经济制度转型前与转型后状况的对比来描述状况的变化。转型前执政党为巩固政权而作的行政权力决定政治分割身份分割的制度安排在转型后被以效率优先为原则的经济资源分割所取代,这一变化给工人阶层带来了强烈的冲击。作者对此的概括是同质化相对凝固化,转型前执政党为巩固政权,从社会各阶层中获得合法性支持,而给工人阶层以更多的强助权力的支持,而转型后对社会效率与经济发展的追求使得政府的强助权力支持转向了经济组织的管理者。与之相对应,工人阶层获得的收入分配量由转型前的政府强助下的高于其经济资源贡献转变成转型后的组织权力剥夺下的低于其经济资源贡献,工人阶层的收入急剧减少,被压迫现象重新出现
  作者似乎认为这种状况的变化更主要的是工人阶层本身的原因。他认为,在经济资源方面工人阶层同经理阶层和专业技术员阶层相比是弱者,因为它拥有的只是体力和操作技能资源;在政治资源上,工人阶层同国家与社会管理者阶层与经理阶层相比是弱者,因为它所拥有的只是选票(投给别人的)和激烈行为能力。而能对这种资源缺陷进行补偿的只能是阶层规模。而现在的中国却不拥有强有力的真正代表自己的工会组织,它的罢工权也不被宪法承认,这使得工人阶层的阶层规模优势被抵消了。
  作者同时分析了他所认为的另一个主要原因行政权力被强势阶层收买,而没有对社会弱者进行支持和制度保障,政府制度有待创新。
  作者最后表明了他对于工人阶层状况的担忧:工人阶层目前正在适应现实,同时他也在刚刚失落后的茫然中忍耐,但是,他们当前的悄无声息并不意味着社会太平。

二、农民
  作者在这里描述的农民是一个身份制概念:以农业户口为特征的社会群体。这个概念同作者在此前总报告中的农业劳动者的概念有着严格的区别:作者认为现在中国农民分化成了以下八个社会阶层:农业劳动者、农民工、雇工、农民知识分子、个体劳动者和个体工商户、私营企业主、乡镇企业管理者、农村管理员。而农业劳动者阶层仅仅只是农民这个大的群体中的一个部分。
  作者认为,合作化、人民公社化运动乃至文化大革命,在农村内部铸就了一个经济上平均、政治上以身份为阶级划分标准的社会结构,而在城乡之间建立起了一道歧视农村和农民的户籍制度鸿沟,阻滞了中国实现从传统农业社会向工业化、城市化社会转变的过程。
  而,二十多年来的改革开放,给了农民自主选择职业的机会和权利,使得农民开始了以市场为机制、以职业为基础的分化,从而冲击了改革前形成的以身份为划分标准的世袭性阶层体系;但另一方面,农民的身份制因素特别是户籍身份仍然在影响和制约着农民的社会流动。

  作者列举了当前农村社会阶层结构在某些方面与现代化发展方向相背离的趋势:农村人口有增无减,农村管理者规模有增无减,农民工人数大幅减少、农村个体劳动者和个体工商户增加缓慢,某些社会阶层特别是农业劳动者阶层负担有增无减,区域不平衡。
  作者基于以上分析特别在详细调查数据的佐证下,对以下三大制度(政策)提出了严厉批评:乡镇企业与小城镇化,是农民在中国城乡二元格局下做出的非农化选择,与工业化所要求的城市化背道而驰;农民减负政策乃至税费改革忽略了农村社会不同阶层之间的区别,最需要减负的农业劳动者阶层负担有增无减;户籍制度及由此导致的城乡二元格局--如果不彻底改变城乡二元格局,那么就无法解决农村目前存在的许多社会性结构问题,农村社会结构也就不能实现现代化变迁。

三、私营企业主
  这部分专题报告的一个亮点在于勇敢地承认私营企业是取缔不了的,即使是由于非经济的政治原因暂时受到压抑和扭曲。报告认为私营企业在建国后的发展过程是一个自然历史过程
  作者将更多的篇幅放在了对两个观点的论证上,其一是现阶段中国私营企业主已成为一个相对独立的社会阶层,因为它具有了自己相对独立的社会经济地位和政治要求;其二是私营企业主阶层是中国社会阶层结构的重要组成部分,并且作者的着眼点还在于后者。
  当然作者也还是指出了私营企业主阶层发展中的一些问题,其中首要的是,在宏观的管理与政策考量上,我们对私营经济与私营企业主阶层了解得还太少。

四、中间阶层
  作者认为现代的社会阶层结构应是有着庞大的社会中间阶层的橄榄型结构。作者同时对社会中间阶层寄予厚望,认为其应成为现代化社会结构及利益格局的社会中坚力量。基于这种理念,作者对社会中间阶层投去了很多关注。
  作者给现阶段中国社会的中间阶层作了一个详尽的定义:指以从事脑力劳动为主,靠工资及薪金谋生,具有谋取一份较高收入、较好工作环境及条件的职业就业能力及相应的家庭消费能力,有一定的闲暇生活质量;对其劳动、工作对象拥有一定的支配权;具有公民、公德意识及相应修养的社会地位分层群体。
  作者在以上理解的基础上列出了可能属于这一中间阶层的八大职业:科学、技术、研究领域的专业人员;中小企业的经理、企业家;各级公务员、办事员;行政事务、公共事业专职管理者;私营企业主、小业主、小商贩等;技术工人;商业服务业人员;自由职业者等。

  作者同时也概括了当前中国社会阶层的构成特征和问题:1、由社会结构转型的多元性与过渡性造成的阶层多元分割2、内部的金字塔型而非作者所认为更合理的中中层为大多数、中上层比例稍大于中下层的枣核形结构3、内部各层中均含有受市场经济分配机制作用和受计划分配机制作用的两种社会结构性质截然不同的职业群体4、在价值观及社会行为规范方面呈现出三种类型一个多元且层化排序的结构;以及其他。

五、市县个案研究
  五个地区的分课题组分别撰写了各具代表性的市县个案研究报告:广东省深圳市作为一个经济特区的报告;安徽省合肥市作为一个中部省会城市的报告,作者认为合肥市的社会阶层结构变迁状况在全国中等城市的社会阶层结构变迁中也具有典型性;福建省福清市作为一个东部发达县级市的报告;湖北省汉川市作为一个中部县级市的报告,作者认为,因为汉川市的城乡人口比例和职业结构与全国的城乡比例和职业构成较为接近,所以全国的社会经济等级结构形态很可能类似于汉川市的金字塔型结构;以及贵州省镇宁县作为一个西部民族县的报告,作者将这个县作为代表西部地区的一个调查点。
  这些市县个案研究报告中,更多的是对大量数据的汇总整理和分析。对这些数据的分析,构成了本书观点与分析的论证基础。

 
May 11

生活pie之3——由时间想到的

       由己及人:懒人的周末都是太阳晒屁股,省去早餐的麽?
       自己自由支配的时间,总是可以随意挥霍的。
       工作的时候,时间更多时候成为一种“公共品”——它已不再完全属于你,很多人都想支配它。
       当很少跟你说话的A突然问你忙不忙的时候,不要以为ta可能会请你去钱柜K歌;当你诚实的表示自己工作时间有富余,那么A就会把ta的一堆杂事扔给你,这个时候,再拒绝已经来不及了。当然,你也可以常常问别人“这段时间忙不忙?”......
 
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        时间到底是生命,还是金钱?
        的哥说,是金钱。
        不信?堵车的时候你就知道了。
        出租车的计费原则还是挺合理的,起步价和里程是为空间距离计价,停靠时间是为时间计价,时空都涵盖了。
        
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        时间到底是什么?
        难以给出答案。
        大家都在用描述性的文字来调侃,什么三十四十五十,奔腾松下联想;人家圣人都在想而立不惑天命之类的,我们到底在想什么?
       
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         似乎时间是最强大的,只听说过和时间赛跑的人,还没有谁号称能战胜时间的。
         时间是每天都在身边的,每时每刻都在经历和体验的,为它下个定义,却是很难的事情。
         网上有很多关于时间的定义,看了都记不住,看来还不够贴切!
         不过,有一点是牢牢记住的,就是时间“不可逆”的性质,过了这村就没这店了。
         人都活在“不可逆”的时间之中,到底是要悠着点,还是大干一场,看您老人家自己的选择咯。
April 10

有的有的

有的人,见了一次不想见二次,说了一句不想说二句;有的人值得掏心掏肺。
有的事,心甘情愿不计报酬,有的事,千金难买我愿意。
有的想法,太傻太天真。有的想法,走极端,要么保守,要么激进。
有的路,既然选择了,就继续走下去。
有的时候,节奏缓一缓,效果会更好。
有的地方,适合坐坐,发呆或思考。
有的风格,是大众的;越来越多的是小众的。
有的东西,始终不变的;更多东西是经常变化的。
有的场合,糊涂比清楚更可贵。私下里,还是清楚一点好。
有的时候,想做什么就去做;更多时候得想想做这个因为什么。
March 16

生活pie之2——中餐VS“标准化”

 

      在不同的连锁店里,麦当劳、肯德基、星巴克从外表(统一的店名logo、统一的餐厅装修风格、统一的餐盘餐具、统一的就餐音乐等)到

内容(统一的份量、统一的口味等),都是一样一样的;中餐馆的连锁店,在不同的分店可能口味就不大一样甚至大不一样。这或许是个意义

不大的问题,但我就是想知道,这到底是为什么呢?

      对比而言,中西餐都有菜谱,原材料的采购也都在本地菜市场,那么,决定口味的应该是厨师了。麦当劳的厨师是谁?他们的玻璃是透明

的,你可以看到很多戴帽子口罩的年轻人在炸薯条,或者炸鸡块,然后像流水线一样传递给下一环节的人,这让我想起了电子设备和汽车生产

线。中餐馆的两家分店,同样的菜品味道可能相差很远,一般就餐区和厨房是分离的,看不到他们怎么做菜,你只能想象,只能祈祷,这个厨

师最好棒一点。
      据说,奥运会期间,奥运村里最受欢迎的一道菜是宫保鸡丁。还据说,宫保鸡丁的做法正在标准化,比如鸡肉的位置,是用鸡腿肉还是鸡

胸脯肉;辣椒的品种,花生米的重量都作了精细化规定,如此一来,可以保证每份菜的“公平性”;假定奥运大厨都受过训练,这些宫保鸡丁

的味道都是一致的,如此这般,宫保鸡丁的标准化就成了。只是还有一点我很好奇,炒菜时火的温度和炒菜时间有规定么,不知老外能否领悟

“文火”之类词语的意思。
    其实,做菜标准化还是有好处的,至少这样一来,后人继承前人比较轻松。但是,中餐是很少标准化的,有个菜谱,做法往往写好先后顺

序,剩下的实际操作一般都不写了;可是,遗漏的恰恰是最关键的——火候!怎么把握火候,这可是真功夫。难道,中国的师傅是故意留了一

手,不把火候写进菜谱,让徒弟们自己去悟、去创新?如果把中餐看作一篇文章、甚至看成一件艺术品,就可以理解了,因为写作和艺术创作

是不应该有太多定势的。
      接下来批做菜标准化的坏处,麦当劳的千篇一律,让人觉得没有技术含量,当然,人家是快餐,讲求一个快,人家西餐也能慢工出细活儿

。除了快慢,吃的东西除了土豆、鸡肉就是可乐,肠胃也会抗议,除了油炸、油炸,还是油炸,就不会稍微变化一下吗?一锅油在一定温度下

让很多鸡肉和土豆在里面洗澡,这拨捞走了,下一拨继续。洗衣服还要换水呢,你这样也太不地道了吧!想想都吃不下。
    不扯远了,至少不能走到攻击标准化的道路上。
    在百度百科查“宫保鸡丁”,能看到它的西式做法比中式做法简略一些。好玩的是,这道菜所含的营养元素也被列出来了,几十种营养元

素,应该也不比汉堡包差了。能否想象宫保鸡丁被老外收编,在麦当劳肯德基的连锁店里,15:00,花大约18元点一盘宫保鸡丁,再花15元点

一个汉堡、一杯可乐,背景音乐就是陶喆的《宫保鸡丁》。这可能是一个馊主意,就像穿西服配草鞋般被人不屑。也说不好,只要有人爱吃,

商业利益会驱使很多不可能。
     标准化背后是否为商业利益?标准化连锁店从推广上要容易一些,加上有成熟的管理经验,滚雪球的速度比较快;中餐馆必须有好的大厨

,如果当地不好找,你花大价钱也要给配一个过去,不然就是忽悠顾客,就是砸自己的招牌;从这个意义上来说,标准化的模式确实有助于商

业利益。话绕过去又绕回来,越想越觉得中餐的个性化和洋快餐的工业化流水线本来就体现了东西方的差异,饮食差异也好,文化差异也好,

民族性格差异也好,总是有些差异;究竟有哪些差异,可以好好探讨,在这就先不折腾了。
     标准化是统一的前提之一,而统一容易形成力量,麦当劳等商业模式借助这种标准化/统一的力量成功实现全球化。不管某一个人是如何不

喜欢麦当劳肯德基,只要有人吃,它就能够成功地“走量”,这样的商业模式是稳妥的。不仅仅是快餐能够实现工业化,连电影这样能称之为

艺术的东西都可以被工业化,还有什么不可以标准化的呢。资本说:标准化有利于XX,有利于YY,有利于ZZ;要相信资本的力量,因为在资本

的地盘,要按照资本的游戏规则办事,而资本背后是恒定贪婪的人性。这么说的话,标准化还只是“术”,还不是“道”咯,有可能吧。

      现代交通、信息化带来便捷的生活方式,足不出户日进斗金也大有人在,这是一个颠覆的时代么?我的祖国以前推进工业农业科技国防四

个现代化,大家为了社会主义祖国的强盛无私无怨无悔地干得热火朝天;现在也有四化,工业化信息化城市化国际化,官员们的积极性比百姓

强。工业化会不会让很多物品标准化,我们拭目以待吧;城市化之后你觉得全国是不是都很像呢,以后城里的孩子们可能不知道庄稼是怎样生

长的,他们看到最多的就是水泥、钢筋、玻璃、电脑、还有钱,有生命的东西,除了宠物,就是那些标准化的绿树;信息化不仅仅是手机、电

脑,它带来了生活方式变化,是百姓得益最多的一化;国际化是虚的,算口号吧,为什么要国际化,应该是觉得人家好,不然就应该传统化,

应该向自己的“先帝”们学习了。这段比较刻薄,但不想删除。

      截至2009年春天,我还是喜欢传统的生活方式,喜欢购物时一张张数那些红色的“毛老头”,而不是刷信用卡;喜欢吃中餐,而不是油炸

的土豆和鸡块;喜欢看真实大自然里的山泉小溪、花草鸟兽,而不是城市里的房子和车子;喜欢真的作品,这样的作品耗费时间、心血甚至思

想和灵感,也许它最后的面目比较粗糙,比较没劲,甚至没什么用,我还是用真情实感去喜欢它;至少它不像另一个格子里的东西,他们整齐

划一、没有棱角,它们的功能是既定的、稳定的,你可以用货币轻易地度量它,这些东西就像某种已知的世人熟悉的元素,被使用在不出彩的

地方,只经过简单技能的加工就能满足普通的功能,还要被像我这样的人挖苦着。
      对呀,我为什么要反对这些东西,只要人家的东西满足了需求。我不知道,我就是不喜欢!哦,原来我是感性的,OK,接纳自己。星座说

水瓶座天生有反叛精神,可能成为反对派领袖;也就是说,我只是反对主流,就是看这些东西不顺眼,就是反对它;是为了推翻它吗?不是吧

,人家毕竟是主流,代表保守势力主流的称霸天下,毋庸置疑。我只提我的观点,如果有一帮小众跟随,我很高兴,但绝不煽动他们,哈哈。
   
      去宏状元粥店喝粥的时候,偶尔会想想,它的全国连锁之路会不会顺利,目前它在北京做得还算顺利,除了时间管理和服务员的管理需要

改进,菜品比较标准化,已经有国际化的雏形了;面对不同的食客细分了市场,有烙饼,沙拉,也有炒菜,主打的粥有几十种,还常常推陈出

新,也有点麦当劳的影子了;想要国际化,可能就需要培养老外喝粥的习惯了,让专家们提倡晚餐喝粥,出些研究报告和书,选择黄金时段进

行全方位的媒体广告轰炸,在引领潮流的地标位置开些旗舰店...看来,标准化之后,还有很多活儿要干...

      拉拉杂杂一大堆,我也写不下去了,你看完了,会很痛苦,我很感激!

 

生活pie之1——理想

呵呵,拆字解析,“理想”包含了理性和想象,原来它是个游走在理性和想象之间的中间派呀!
社会生存中,理性重于想象;独处之时,想象更多。
每个人都有理想,或许不同,或许相近。
理想和目标在长期规划中属于近义词。
是谁写过,人生如鹅卵石般,在时间这条河流里被打磨,从上游到下游,棱角被磨平,由锋利变得圆滑。那么,理想是那些棱角么?
理想应该和现实相结合,也应该分析,应该提可行性,应该秉持s.m.a.r.t之类的原则等等。
理想是信仰吗?至少是短期信仰,否则,理想不仅没有光辉,甚至不值得被放在心上!
理性地去想象,既不是纯粹理性,也不是凭空乱想,这是我对理想的重新定义,哈哈。
理想只是一个开始,一盏明灯,一个方向,它很重要,但不是全部;它的形成过程,甚至比它本身更重要。
March 11

存量VS增量 分配权的争夺

 

      媒体常常使用这样的句型:“XX同比增减YY%”。
  商家常常遇到这样的难题:今年趋势变了,库存的货都压着卖不出去。
  股票里有流通股与限售股之分。
  古人的诗里,不知到了几楼,还要“更上一层楼”。
  单位招聘新人。

      吃六个包子就饱了,那为什么不直接吃第六个?第六个包子和前五个包子的关系问题。
  
  此类例子很多,不胜枚举。

 

  存量与增量的数量关系?增量是变量,是在存量基础上变化的量,可正可负。

  增量是否以存量为基础产生?增量的分配是否基于存量?答案,是的。逻辑关系上,后一个问题答案基于前一个问题的答案。这个问题可以应用到国民经济领域,变为俩新问题:新生财富是基于旧财富产生的吗?新生财富的分配依据旧财富的比例分配吗?再假如一下,如果新生财富就是飞镖盘上一圈圈外环,那么从“二环”开始就已经定好哥儿几个分配的比例了。这样的两个问题让财富的流向产生路径依赖效应,有的越有,穷的越穷;两极分化现象无可避免。“新财生于旧,旧财定分配”的方式古已有之,雇农给地主干活,到了清朝,分配比例的行情为一九开,农民一地主九。农民为了翻身,就得一点一点积攒,积攒到足够买地买田,就凭那一纸地契,完成向地主的转变,成为名副其实的食利阶层。从时间上看,这是一个漫长的过程。


  从攻守的关系来看,存量处于守势,按照既定的分配规则办;增量处于攻势,意图取代存量制定新的分配规则,或者说,画一条新的边界,按新的边界继续玩这种有序的分配游戏。据老话说“富不断书,穷不断猪”,这里的富不断书就是说富人通过对下一代良好的教育,使得他们继续巩固这些财富,如果孩子有造化,考取了功名,法定的社会地位就变成了官员,对家族利益而言是锦上添花,除了巩固财富,还可以通过权力进一步扩展财富边界。以前读书据说是相当贵,穷人家仅凭种地养猪一般是读不起的。通过在读书的高价格门槛,富人用自己的财富存量成功拦截了穷人,防止这一阶层翻身。穷人阶层被逼到无路可走的时候,穷则思变了,开始革命了,把旧皇帝赶下台后,自己接着做新皇帝,游戏规则照旧。现在的既得利益阶层是典型的依靠存量迅速致富而崛起的代表,先别管他这个存量怎么来的;既然这里产生了增量,首先要保护这些增量不被别人夺走,于是通过立法等形式保护;另一方面,要让这些增量继续生财,就按照已有的游戏规则把自己的边界线扩大。有了这两条,他们的游戏可以概括为:"Ctrl+C存量,然后Ctrl+V,增量就产生了",当然咯,这里的存量和增量的数量关系不是1:1。


  真实的游戏中,增量和存量到底谁说了算?和打仗一样,看力量对比了。据说现在比30年前的GDP翻了很多翻,那么增量部分的势力应该是很大很大了,应该是远大于存量了。那么,新的边界画好了吗?应该是差不多了。那为什么不公开呢?干嘛公开,不是说闷声大发财么。毕竟有一个问题,名义上存量部分的占有,需要基于等价交换原理,这样才没有人反对交换,如果存量不明不白地就归少数人所有,分配权就归他们制定,矛盾就此产生。这就是刚才没有细谈的存量部分取得的问题,它既是一种速富的手段,也是公平派们抨击的靶子。矛盾归矛盾,规则还要继续。

  如果继续玩这个游戏,那么基本上“存者为王”,如果分配边界的划分不按照这个规则来,那么,聪明的你,有没有好的办法,即把蛋糕做大,又把蛋糕分配平均呢?

 

ye ye

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